Vi tror att en trygg identitet är en förutsättning för att vi ska växa. Att veta vad vi tror på och står för ger stadga och tydlighet. Därför är den teologiska grunden viktig. Vi i Pingstkyrkan i Lidköping hänvisar till de klassiska trosbekännelserna (apostoliska och nicaenska) samt till de trosbekännelser som finns inom den internationella och den europeiska pingströrelsen.

Något gemensamt lärodokument för Pingströrelsen i Sverige finns ännu inte. Vi vågar ändå säga att vi har en läromässig gemenskap med den svenska pingströrelsen som innefattar ca 500 församlingar över hela landet med omkring 90 000 medlemmar.

Här följer en kort sammanfattning av vår syn i några grundläggande lärofrågor:

	Synen på hela Bibeln som Guds ord. Ett vanligt sätt att uttrycka det i pingstsammanhang är att "skrift förklarar skrift". Man kan även säga att Bibelns ord ska harmoniera med Bibelns anda.
	Den Helige Andes inspiration vid läsning och tolkning av bibelordet. Vi räknar med att samme Ande som inspirerat Bibelns författare vill inspirera läsaren.
	En karismatisk och bibeltrogen förkunnelse. Förkunnelsen har sin grund i Bibelordet och förkunnaren inspireras av Anden i såväl förberedelse som genomförande.
	Troendedop. Dopet kommer som en följd av medveten omvändelse till Kristus och det personliga beslutet att följa honom. Dopet sker genom nedsänkning, ett s.k. baptistiskt dop.
	Andedop och andeuppfyllelse. Genom handpåläggning och förbön i samband med dopet i vatten uppmanas den troende att räkna med den Helige Andes närvaro i sitt dagliga liv. Andedopet visar sig ofta genom att den troende tar emot ett nytt språk (tungotal). Andeuppfyllelse är ett uttryck för den kristnes dagliga beroende av och överlåtelse till den Helige Andes utrustning (se andliga nådegåvor).
	De andliga nådegåvornas betydelse och funktion. Vi tror att Gud ger övernaturlig utrustning till alla kristna för församlingens uppbyggelse. Dessa är en förutsättning för en ett levande församlingsliv.
	Bön för sjuka. Sker ofta genom handpåläggning och smörjelse med olja.
	Helgelse och andligt mognande. Även om frälsningen är fullkomlig i det ögonblick en människa tar emot den, är formandet av en kristen karaktär ett livslångt Guds verk som förverkligas i den kristna församlingen. Vår del är den dagliga överlåtelsen åt Guds vilja och åt varandra.
	Det allmänna prästadömet. Tanken är att varje troende är kallad att tjäna i Guds rike med de gåvor Gud gett.
	Kollektivt ledarskap i församlingen. Bibelns ledarmodell är en mångfald av gåvor och tjänster som samverkar.
	Den yttersta tiden och Jesu återkomst. Tolkning av tidstecken och Jesu återkomst har historiskt sett haft stort utrymme i pingstförkunnelsen. Tiden går mot sitt slut och Jesu återkomst innebär början på något nytt. Guds rike blir det enda rådande och synd, lidande och död är borta.

 

Den apostoliska trosbekännelsen

Vi tro på Gud Fader allsmäktig, himmelens och jordens skapare.

Vi tro och på Jesus Kristus, hans enfödde Son, vår Herre, vilken är avlad av den Helige Ande, född av jungfrun Maria, pinad under Pontius Pilatus, korsfäst, död och begraven, på tredje dagen uppstånden från de döda, uppstigen till himmelen, sittande på allsmäktig Gud Faders högra sida, därifrån igenkommande till att döma levande och döda.

Vi tro ock på den Helige Ande, en helig, allmännelig kyrka, de heligas samfund, syndernas förlåtelse, de dödas uppståndelse och ett evigt liv.

Den Nicaenska trosbekännelsen

Jag tror på en enda Gud, allsmäktig Fader, skapare av himmel och jord, av allt vad synligt och osynligt är; och på en enda Herre, Jesus Kristus, Guds enfödde Son, född av Fadern före all tid, Gud av Gud, ljus av ljus, sann Gud av sann Gud, född och icke skapad, av samma väsen som Fadern, på honom genom vilken allting är skapat; som för oss människor och för vår salighets skull har stigit ned från himmelen och tagit mandom genom den Helige Ande av jungrun Maria och blivit människa; som och har blivit för oss korsfäst under Pontius Pilatus, lidit och blivit begraven; som på den tredje dagen har uppstått, efter skrifterna, och stigit upp till himmelen och sitter på Faderns högra sida; därigenom igenkommande i härlighet till att döma levande och döda, på vilkens rike icke skall varda någon ände.

Och på den Helige Ande, Herren och livgivaren, som utgår av Fadern och Sonen, på honom som tillika med Fadern och Sonen tillbedes och äras, och som har talat genom profeterna; och på en enda, helig, allmännelig och apostolisk kyrka.

Jag bekänner ett enda dop, till syndernas förlåtelse och förväntar de dödas uppståndelse och den tillkommande världens liv.

Amen